清水幾太郎「流言蜚語」
2015年度 京都大学 前期
なぜ報道は権利か／断絶でなぜ暗示にかかるか
原因の所在・対処の可否・不安の深さ
眼や耳そのものの故障
報道・通信（感覚器官の延長）の断絶
原因の所在
自分の身体の中
自分の外、容易に知り得ない所
対処
医者へ駆けつければ癒る
自分ではどうにもできない強力なもの
不安の深さ
―
それよりもっと不安
限定不安の深さは断絶側のみ本文に記述、眼や耳側は空欄のまま
報道は生存の権利→断絶で未知の不安→判断力喪失→暗示に陥る
問一
傍線部(１) 現代の人間が〜ることである
なぜか説明せよ問題冊子の【四行】を参照
なぜか
第1段落、世界の緊密化を指摘
第1段落、社会の複雑化を指摘
第1段落、不断の変化と報道必要性の結論
第1段落、各人が運命の主人という主張
第1段落末、自ら知る必要という結論
第1段落末、自ら適応し知る一文
自ら生きる者は自ら○○を知る必要があるから
第一〜第三…緊密化・複雑化・不断の変化
→環境は個人の感覚や伝来の習慣では捉えられない
⇨第四…各人が自己の運命の主人として自ら生きる
→自ら生きる＝自ら適応し、自ら環境を知らねばならない
∴報道は自ら生きる各人の生存に不可欠
cf便利だからではない、自ら生きる条件である
・緊密化・複雑化・不断の変化で環境は個人の感覚や習慣では捉えられない
・近代では各人が自己の運命の主人として自ら生きねばならない
・自ら生きる者は自ら環境に適応し、自ら環境を知らねばならない
・ゆえに報道は自ら生きる各人の生存に不可欠である
問一
傍線部(１) 現代の人間が〜ることである
なぜか説明せよ問題冊子の【四行】を参照
世界の緊密化と社会の複雑化・不断の変化で環境は個人の感覚や習慣では捉えられず、近代では各人が自己の運命の主人として自ら環境に適応し環境を知らねばならないので、報道は生存に不可欠だから。
問二
傍線部(２) そうではない
どういうことを言っているのか説明せよ問題冊子の【三行】を参照
どういうことか
第3段落、否定の対象となる直前の文
第3段落、眼や耳の故障は原因体内
第3段落、報道断絶の原因は外在で知り得ない
第3段落、対処できない強力な原因という記述
眼や耳の故障と同じではなく、○○の点でより深いということ
否定する先…直前の「同じであろう」という文
→筆者は『白紙』の比喩を自ら言い直している
眼や耳の故障…原因は体内、医者で治る
cf報道の断絶…原因は外、知り得ず対処不可
∴同質ではなく、より深い不安
・否定の対象＝報道断絶を眼や耳の故障と同一視すること
・眼や耳の故障は原因が体内にあり医者で治る
・報道の断絶は原因が自分の外にあり知ることも対処もできない
・ゆえに同質ではなくより深い不安だということ
問二
傍線部(２) そうではない
どういうことを言っているのか説明せよ問題冊子の【三行】を参照
報道の断絶が生む不安は、原因が体内にあり医者で治る眼や耳の故障とは違い、原因が自分の外にあって知ることも対処することもできない分、より深いということ。
問三
傍線部(３) どんな暗示に〜うものである
なぜか答えよ本文に即して問題冊子の【五行】を参照
なぜか
第2段落、感覚器官は補足・延長が必要という主張
第2段落、常態では意識されない生活という指摘
第3段落、断絶時に心が白紙になるという記述
第3段落、白紙は不安に塗られるという説明
第3段落、原因は制御不能な強力なものという記述
第3段落、眼隠しの例、検討の暇もない描写
○○が断たれ、○○のため判断の余地を失うから
常態…報道・通信は眼や耳の延長、意識されない当り前
⇨断絶…心は何でも書き込める白紙、底知れぬ不安に一色
⇨その不安…原因は外、知り得ず対処もできない強力な力
ex眼隠し…好天続きを考える暇もない
→普段なら可能な検討の余裕が奪われる
∴荒唐無稽な言葉もそのまま受け容れる
cfたとえ考えても思わず足をとどめる
・報道等は感覚器官の延長として環境認識を支え、常態では意識されない
・断たれると心は何でも書き込める白紙となり、底知れぬ不安に塗られる
・不安は原因が自分の外にあり知ることも対処もできない強力なものに由来
・そのため普段なら可能な検討の余裕さえ奪われる
問三
傍線部(３) どんな暗示に〜うものである
なぜか答えよ本文に即して問題冊子の【五行】を参照
平常は意識されぬまま環境認識を支える報道・通信が断たれると、人々の心は何でも書き込める白紙となり、原因が自分の外にあって知ることも対処もできない強力な力に由来する底知れぬ不安に塗りつぶされ、普段なら可能な検討の余裕さえ奪われるから。
骨の選定記録
今回の授業の中心は、報道・通信の断絶が生む不安が検討の余地を奪い、暗示を受け容れさせるという連鎖である。問二・問三を一本の因果でまとめられ、表題『流言蜚語』の問いの土台にもなるため、これを軸に選んだ。
口頭補足（動く社会／動かぬ社会）
『動く社会／動かぬ社会』（ヨーロッパ＝資本主義、アジア＝封建主義）という対比の具体像は口頭で補う。板面には対立図として出さない。本文自身が『アジアも今は動く社会になっている』と述べ、この区分を相対化しているため。
背景知識（技術進歩と報道）
第2段落末『技術の進歩が〜領域であろう』という記述は、技術の進歩と報道の必要性の高まりを結ぶ補助的な論点である。板面には出さない。
注意（本文は抜粋である）
本文は抜粋（一部省略）であり、傍線部(3)は本文全体の結論ではなく、抜粋された範囲の末尾にすぎない。【筆者の主張】を本文全体の最終的な結論として断定しないこと。
注意（比較表の空欄セル）
本文枚の比較表の『不安の深さ』の行は、眼や耳の故障の側に対応する記述が本文に無いため空欄（『―』）にしている。左右をそろえるために裏返しの文言を作っていない。限定文（本文の記述が断絶側にしかないという留保）と表の内容に食い違いがないことを確認済み。
転用可能な気づき
結果が似て見える二つの事態でも、原因がどこにあるか・知ることができるか・手を加えられるかという軸で切り分けると、質の違いを言葉にできる。『そうではない』『同じではない』という否定表現が出てきたら、まず何を否定しているのかを特定し、次に否定の根拠となる軸を本文から取り出すとよい。この読み方は他の文章にも使えるが、この文章固有の主張とは別に扱う。
現代への接続
通信障害や災害時の流言、SNSの機能不全など、情報インフラへの依存とその断絶時のもろさは、授業の締めに触れてよいが、本文の主張として語らない（本文はあくまで近代社会一般について書かれている）。
問一の典型的な欠陥
第四の理由だけを書き、環境が個人の感覚ではとらえられなくなったという条件を落とす答案。／『情報は必要だから』『便利だから』で止まり、自ら生きる条件だという論理を欠く答案。／『権利』という語をそのまま言い換えただけで根拠を示さない答案。
模範解答（全候補）／問一
【Claude・採用】世界の緊密化と社会の複雑化・不断の変化で環境は個人の感覚や習慣では捉えられず、近代では各人が自己の運命の主人として自ら環境に適応し環境を知らねばならないので、報道は生存に不可欠だから。
問二の典型的な欠陥
『同じではない、もっと不安だ』という結論だけで、原因の所在・対処の可否という根拠を書かない答案。／『そうではない』の否定の対象を特定せず、何と比べているのかが読めない答案。／『白紙』の比喩の言い直しに引きずられ、不安の原因の外在性に触れない答案。
模範解答（全候補）／問二
【Claude・採用】報道の断絶が生む不安は、原因が体内にあり医者で治る眼や耳の故障とは違い、原因が自分の外にあって知ることも対処することもできない分、より深いということ。
問三の典型的な欠陥
『不安だから信じやすい』という一般的心理法則に短絡し、白紙・検討の余裕の剥奪という本文固有の仕組みを書かない答案。／不安の原因が外在的・不可知・制御不能であることに触れず、不安の強さだけを述べる答案。／常態では意識されないという前提を欠き、断絶の落差が説明できない答案。
検討の余裕があってもなお抗えない層
傍線部(3)の直前『いやたとえ考〜めるであろう』という一節は、検討する余裕があってもなお安全な側へ流れてしまう層を示している。問三の答案には行数の制約により入れていないが、授業では必ず口頭で触れる。
模範解答（全候補）／問三
【Claude・採用】平常は意識されぬまま環境認識を支える報道・通信が断たれると、人々の心は何でも書き込める白紙となり、原因が自分の外にあって知ることも対処もできない強力な力に由来する底知れぬ不安に塗りつぶされ、普段なら可能な検討の余裕さえ奪われるから。
